無論時光流轉了多少個世紀，我們都可從各國歷史、神話、傳說中找到難以細數的母子、兄妹、姐弟結為夫妻生兒育女的故事。如我們的始祖伏羲、女媧兄妹結婚傳人煙的故事。

傳說最初渾沌初開的時候，大地上渺無人跡，只有伏羲和女媧兄妹兩人，兩人為了繁衍人煙，于是只好顧不得羞恥，也顧不得倫常，費了好多周折，請示天意認可，兄妹結為夫妻，其後兒孫世代繁衍，才有了這世上綿綿人煙；古希臘宙斯殺父娶母、古埃及皇後嫁給兒子以繼續擁有統治權、正史記載中國南北朝皇帝劉駿同他母親路惠男私通、四大美女之一王昭君在大單于死後嫁給了新單于，既自己的親生兒子……這難道不是亂倫嗎？當然其中許多只是傳說，但為什麼我們還認可這些故事呢？每個男性自生下來多多少少都有某種程度的戀母青結，它起源于你在母親子宮中從無到有一點點生長，一天天把母親的肚皮撐大的時光。

整整九個月你和她血肉緊緊相連，盡情地吸收她身體的精華，那時你每一秒都完全佔據母親的身心，使她對你時時傾注無比強烈的愛意和呵護！然後，你每一寸肌膚，不管是剛冒出稚嫩的頭發到還十分柔軟的腳趾甲，包括未堅挺過的陰睫、未飽滿的睪丸，從母親最女人的部位由內到外穿出來。

盼望許久的時刻終于來臨，懷著溫存的幸福的母親痛並快樂著迎接自己創造的生命——兒子的到來。

母親下體急劇收縮，你在她一片如同帶著無限喜悅的高潮叫喊中呼吸到人間第一口空氣！短短的十幾厘米通道你和母親小心翼翼地一起刻骨銘心經歷和體會了好幾個鐘頭，你的口鼻耳灌滿母親晶瑩的汁水，你的嘴親貼著他人無法觸及的母親的膣腔，也許頑皮的小手還乘機狠抓了一把她的內壁，使她不顧眾人圍觀發出一聲「啊」的驚喜。

最後母親的身體心甘情願地被你撕裂，你深深感受到母親作為一個女人所爆發的真正偉大的愛而感動得哇哇大哭，母親立即把你摟在懷里用美味甘甜的乳汁和散發不盡柔情的甜蜜體溫安撫你，你滋滋有聲握抓乳房痛快地品嘗起來……如此，你和母親的身體雖分開，心卻永遠不變地相連。

相依相偎、同甘共苦、恩恩愛愛，這些母親和兒子的感情豈是任何人可比的？即使母親愛的男人父親，也僅是個從母親身體外進入身體內的暫時侵略者，你早跟母親由內到外結為一體了。

父親以幾分鐘的熱度用下面小小的東西感受母親女人神秘之處的收縮，遠遠不能比上你出生的時候跟母親全身心的結合。

你從子宮頸到陰道口細心感受母親每一次悸動和細微顫抖，這種深刻的記憶一次就足夠一生一世了，何必像男女歡愛之後信誓旦旦地承諾天涯海角，海枯石爛之類浮于淺表的甜言蜜語呢！因此，父親在母子面前只能是個烘托或陪襯，是拿他們的男女愛情營造一個適合母子生活其中的世俗眼中完整的家，從而掩飾母子間深沉的愛戀。

這就是母子戀的根源，從你誕生在母親身體直至撕裂母親的身體開始就不可返回地決定了每一對母親和兒子必然的天賜良緣！你和母親本是不可分割的，但既然上天把你們分離，重新結合為一體的欲望將深深永冼地埋伏在潛意識里……于是，只要時機適合，回歸母體和容納兒子的入骨願望就會重新燃燒，由此，世俗之外總有好些母子在黑夜里、角落處、暗地中，瞞著父親，偷偷地或關起門隔離外面紛擾的世界，口唇相接、胸乳相貼。

兒子一下一下用力把自己塞回母體，母親一聲一聲動情呻吟著包容吸納兒子的一切，他們不為人知也不想人知地渴求彼此的身體，愛撫彼此的心靈……所以，世界各國流傳下無數母子間動人的愛戀故事。

它留存在神話、傳說、歷史中，滿足了世人埋藏起來的母子間深層渴望！下面的故事，是一個民間考古學者告訴我的。

他在上世紀６０年代文革如火如荼進行時被扣上牛鬼蛇神的帽子，常受紅衛兵的抄家搜查和游街批斗，後來下放到一個不知名的窮鄉僻壤中勞改，他幾經周折終于在文革後得以平反。

我是一個市里一家心理學研究機構的研究員，在基本不太出名的學術雜志發表過幾篇文章，其中一篇是探討「母子戀現象」的，就有談到上面「母子情結起源于母體子宮」的觀點（所以我也稱母子情結為陰道情結），他無意中看到便按照上面的位址給我寄了封短信。

信我兩個多月後才收到，信的內容只有幾行字，為︰ＸＸ同志，近日無意中看了一篇你討論母子亂倫的文章，感觸頗深。

我在這方面也有些許登不了大雅之堂的考究，如果你方便或有興趣的話，可擇時間和我聯系。

信結尾寫著「恭候」兩字、寫信日期和聯系方式。

起初我沒怎麼在意把信隨意丟在櫃櫥忘記它的存在忙自己的事情去了。

後來一年一度定額規定上交的論文我尚有幾篇未完成，領導給了很大的壓力。我想起了那封信，抱著僥馱的心理一試去登門拜訪了這為胡子白花的老先生。

原先我以為他說的話能對我寫論文有啟發便成，而听完他說的故事我受到極大震撼，久久不能平靜。

雖幾經思慮，沒把它寫成論文上交單位，但在此百無禁忌的網路隱姓埋名的放松中，我鼓足勇氣把它寫出來，以告訴世人︰曾經有一個母子恩愛的天堂遺失在歲月的洪流……（為了保護當事人隱私，在文章中姑且稱他為「劉老」吧。）

見到劉老，跟我想像的差別很大，我以為９０多歲的他應該坐著輪椅，手腳不靈便。

意外的是，他仍然臉色紅潤、步伐穩健，說話時聲如洪鐘——大概跟他們那代人年輕時經歷艱苦磨練，身子骨硬朗的緣故。

他家坐落在一個胡同四合院，臣置簡單樸素，四面牆掛著各種山水字畫，他兒子幫他請了個四十幾歲的保姆照料日常起居。

我進門坐下不久，他打發走保姆，直接切入正題和我說起當年他文革時期發現的一項從未公苫的考古發現。

他說當年自己被派去開墾和看護一座偏遠的山林，據說這片山林是山村里所有人祖先的最後居住地。

這山村山清水秀，景觀渾然天成，特別是這里的女人個個生得水汪汪的，即使常年勞動皮膚卻依然光滑柔嫩，太陽曬過的臉肉紅紅的，忙里忙外都是里手，走在村道會看見許多豐乳肥臀的婦人跳水、做飯，甚至直接在門前露出雪白豐滿的乳房奶孩子，男人們反倒除了打漁打獵顯得無所事事。

在這里，淳樸的孩子四處上串下跳，賢慧的婦女相夫教子，炊煙緩慢飄繞藍天，一片世外桃源的景象，如果不去想外面殘酷的政治運動的話。

「故事就從我守護的這座連綿山林開始。」他押了口清茶，頓了頓釣我胃口似地說︰「要從我在山林雜草底下發現一堆失傳的象形文石碑開始，它記載了一個關于一個族母子結成夫妻的故事。可在說這個故事之前，你得先了解我的過去，才能理解為什麼我對這個故事那麼著迷！」

然後他簌簌叨叨有時像自說自話，有時像征得我的認同一樣說起他小時侯的故事……清朝末期，他母親從小賣給一戶大戶人家做丫環。因長的頗有幾分姿色，在１６歲的時候被地主老爺初明女人滋味的１４歲兒子在柴房強奸了。

在舊社會只要有錢有權，殺人放火也是正常的，何況一個無依無靠的弱女子，她只得吞聲忍氣默默承受。

他母親並不是那個地主兒子第一個玩弄的女人，听說他１１歲由于環境封閉，年幼無知，常和幾個小玩伴偷看父母叔嬸兄嫂行房。

有一次，讓他寂寞難耐的寡婦小姨看見，遂半哄半誘行了好事。

品嘗男女消魂之事的他無法抵制它對少年的致命吸引，很快把手伸向那些無助的丫鬟女佣身體——對還處封建社會中的他們來說，丫鬟是可以任取任求發泄性欲的私人財產。

有幾個丫鬟被他搞到肚子，偷偷生了孩子送人，其中一個難產死了，地主老婆知道此事情收買公差草草埋了了事。

而他母親在地主兒子一次次糾纏中懷上了他，地主老爺見他母親眉清目秀，兩眼烏黑有神，加上八字配合，有意讓她生下孩子許配給兒子做媳婦，地主的父母也覺得這個女子是旺夫相，但地主老婆死活不同意，說她生的是賤種，名不正言不順傳出去有辱家門。

一家人意見分歧大，便在她剛生下孩子時把她叫到偏堂，大姑六姨地眾目睽睽審判一樣審問她，以決定要留下她還是打發她走。

地主嬸娘讓人抱開她的孩子，把她推到八仙桌台趴著，用戴著慈熹太後一樣的銅指甲手掌伸入乳房、陰部、屁股狠摸了一把說︰「這女子生得標致，可以為我們周家傳宗接代！」而地主婆則說︰「她耳朵小，鼻臣河容易敗家！」一個經常去風月場所的地主家男親戚過來，在她屁股拍摸抓幾手說︰「屁股大，有彈性，好生養！」

……他們七嘴八舌對她的身體相貌點點評評，連乳頭色澤、陰唇形狀都討論到了。

最後那個引誘地主兒子的小姨出來，叫過地主兒子說︰「你自己決定吧！你是想跟她睡一輩子，還是玩玩就算了？」

地主兒子說︰「那麼多女人，我干嗎非要和一個丫鬟睡一輩子啊。」

他的話引起哄堂大笑，他的小姨拍手笑道︰「那好，就讓你今晚跟他在堂里睡一覺，明天給她一些銀兩打發了便是！」

地主婆高興地說︰「好，讓她今晚陪我兒子在祖先牌下睡一覺，也好告訴先人不是我們兒子不要她，是她命不該嫁到我們家！」

當晚劉老他母親被鎖在大堂里，讓那個如禽獸的地主兒子折磨了整晚，喊叫聲傳到街上，令人唏噓不已。

第二天收拾幾件隨身衣物幾兩銀子打發走了。

他母親懷抱孩子無親無故在一間破廟住下，靠織布買紙傘度過１３年，後來被一個四十好幾的老光棍收留，為他生育了四個兒子。

劉老也因母親在地主家做過丫鬟，成為把柄被打成封建殘留的牛鬼神神。

劉老說到這里久久不語，眼里泛著淚光。

我以為他的思緒又回到當年文革的時代。

他說︰「不是的，我是想起了我母親！」

他沉吟一會抬頭說︰「在破廟，我和母親發生了世俗不能容忍的事情，用你們的話說就是亂倫！可我不認為是可恥的，也不認同許多雜志一味批判的觀點。我們母子相依為命、同甘共苦地在風雨招搖的舊社會，彼此撫慰憐惜，深深愛戀。我母親最後曾說︰她不後悔跟我在一起，我是她唯一愛的男人！」說完掩面轉頭抽泣，我輕拍他的背說︰「劉老，我理解你。是無助的環境讓你和母親相依相靠！」

他摘下眼鏡拿紙巾擦拭幾下眼楮，再從口袋摸出條手帕說︰「這條手帕是我母親親手織的，我總把它貼在身邊。」

……試想，破舊的屋檐下，一對孤苦伶仃的母子無依無靠，只能彼此撫慰。

食同碗，睡同席，洗澡同盆，穿衣不避，瘦弱的兒子跟正值妙齡的姿色漂亮的母親夜夜肌膚相貼，胸乳相溫，撫乳相擁而眠，甚至懵懵懂懂幼童到年少情竇初開母親的無微不至的關懷和無法冷卻的濃濃疼愛，都日月不改覆加在兒子全身，兒子是母親的一切，母親是兒子的所有，這樣的條件下還有什麼世俗能阻擋他們母子超越一般男女情愛的溫存呢！我腦海里出現一幅影像︰破廟外面狂風大雨，雷電交加，樹木沙沙作響，荷塘水波粼粼，雨滴打濕了草席的邊緣。

一個年輕貌美的母親和弱不經風的兒子側身斜躺在草席中間，母親袒露胸襟把乳房喂到兒子嘴邊，兒子一手盈握著飽滿的乳房，嘴舌含吸著母親的另一只乳房，饑餓貪婪地吞食其中天下最美的乳香，母親憐愛慈祥垂眼看著兒子，手輕輕拍撫他的頭和背，好象在說︰「慢點，別噎著了！」

他們四目相望注視彼此的瞬間，猶如一生一世，誰能說他們為對方遮風擋雨的依戀，不能超越一切世俗的眼光呢，誰又能說母子間靈肉相嵌的情愛不能超越一般男女間肉體挑磨的情欲呢！劉老說，他１２歲和母親發生了第一次。

１３歲時母親想起地主家被小姨勾引的地主兒子，過早接觸女人使他迷失自己。

他母親不想自己兒子也那樣，就找到離破廟不遠一個村落的光棍男人嫁了，以了斷母子脫舍不得的「恩愛」。

可他在１８歲時一次月夜無意間撞到母親在河里洗澡，３０幾歲成熟豐韻的少婦身體死死勾住他的眼楮，他沖動之下把母親按在河岸一塊大石頭上再次體味到母親身體淡淡女人幽香。

熟悉的感覺又回來了，從此一發不可收拾，他和母親偷偷背著繼父和兩個繼父與母親生的年幼弟弟沉醉在母子相親相愛中，在河灘、樹林、山腰、草房熱烈地探索對方身體和無私地交付對方的心靈。

他說，他和母親的事情繼父應該是知道的，只是封建傳統思想讓他認為家丑不可外揚，一直沒張聲，但可以從他不時嘆氣看出些些端倪。

劉老嘆口氣說︰「還有，在生了繼父第三個兒子後，繼父一次砍柴傷了腰，喪失性能力。而母親不久卻懷上第四個孩子，他應該猜出這個孩子不是他親生的，雖然出生幾個月就夭折了！」

他繼父本來是個討不到媳婦絕後的老光棍，得到一個如花似玉的女人，鄉下人調侃他說︰白揀一個水嫩嫩的媳婦，你褲襠下那根條條還有什麼不滿意的呢。

所以自然萬般寵愛，在她面前一個五大三粗的男人說話軟聲軟氣，什麼好吃的都給她吃，連孩子都沒份。

愛烏及屋，自然也對劉老非常疼愛，所以他說，恐怕他繼父即使當場看到他和母親的事情，也會默默不作聲離去，一如從前一樣待他們母子的……劉老說完他母子間的故事已經中午，保姆賣菜回來在廚房忙碌。

他謝拒我請他和保姆去餐館吃的意思，他說︰「老人喜歡清淡，在家吃就好！」

我留在劉老家吃飯，三菜一湯，在天井中間放一個小桌，保姆給我們倒了點汽水，我們露天飲談著。

飯後，我們回到屋內，保姆在外邊忙碌。

老人家中午多要休息，我怕影響他起身要告辭，下午三四點再過來拜訪。

他說︰「不必拘束，我把心中藏了大半生的秘密告訴你。一是看了你的文章頗有感觸，二是，對你一些觀點很不贊同。如什麼母子戀情是陰道情結，完全把母子間感情寫俗氣了。三是你是一個對母子戀有研究的心理學研究員，我９０幾了，關于我在山林雜草底下發現一堆失傳的象形文石碑這件事情從來沒人知道。我怕我死了它就失傳沒人知道真相了，你能明白我這個自私的想法嗎！」

他在櫃廚底下摸出一串鑰匙，從一個緊鎖在角落大箱里拿出一卷涂滿奇形古怪符號的蠟黃紙張。

他說這就是他從石碑臨摹的古象形文。

他指著其中一個符號說︰「你知道它的意思是什麼嗎？」我搖頭，他說︰「是母親的意思。一個下彎弧形，中間一個圓點如同母親的一只乳房，這個字元就是代表母親！」

然後他過去關緊房門，開了書桌的台燈，一字一句給我逐句解釋。

一段遙遠的故事，從他蒼老的嘴上吐出，在長長的白花胡子上一跳一跳，飄到我的耳朵，活生的人物浮現眼前……（以下完全按照劉老解釋，對照他給我拷貝的象形文字信件記錄下整個故事）相傳當年黃帝大戰魔神蚩尤，蚩尤戰敗，族人從此一闋不振。

蚩尤共有８０幾個兄弟分８０幾個族，他們信奉血龍戰神和貞節女神，于是婦女可以參加軍事，布條草裙下涌現一批批英勇善戰的女戰士。且認為婦女只能愛丈夫一個人，丈夫有權殺死不忠的妻子。因此那時的婦女個個作風干練，大方賢慧，稍有失禮便千夫痛指，人人疏遠。

當時世人稱她們為︰貞烈戰神軍。

後來，洪荒洶涌，猛獸四起，民不僚生，黃河各族為爭奪生存空間不惜刀兵血刃。

那時以黃帝為首的部落結連炎帝與以蚩尤為長的８０幾個兄弟部落在黃河流域展開生死存亡決戰。

大戰打的天昏地暗，日月無光。

連未滿１０歲的小孩和８０歲的老人全都上了戰場。

最終黃帝軍獲勝，蚩尤戰死，而其部下一個族僅存一個女人及她的三個兒子。

他們逃亡海外（相對當時未發現的中原大地），遠涉萬里，在一個深密無人的山島定居下來，靠打獵種植為生。

如同大多數傳說一樣，他們為了延續種族分別和自己母親生兒育女，那還是五千多年前的事情，大部分文明才剛剛萌芽，處在刀耕火種的低級階段，對父母兄妹性關系沒明確禁止，跟母親、女兒結婚也是稀疏平常的事情。

但相對于信奉貞節女神的蚩尤族人，卻是極大違忌。

他們女子的身體只能屬于丈夫一個人的觀念無比強烈，所以在那樣族人全滅只剩逃亡母子的情況下，為了不招致貞節女神的憤怒和剩余族人的非議，他們改姓隱居並制定一系列完全迥異別族的婚姻和社會規則，由此，一個新的民族——【母恩族】誕生在中原大地！母恩族的第一條法則就是︰不信奉任何其他神，除了母親。

那母子四人的前十幾代後人都是兄妹姐弟婚姻，後在宗教信仰的運轉對族群的影響下，他們把第一法則更進一步發揮，認為母親才是最完美的女人，男人只有和母親結婚才能使族群強大。

于是，男人和母親同住一茅屋，結婚生子的習俗便流傳下來。

再然後，他們發現和母親生下的孩子有些容易有身體或智力的缺陷，他們認為是母親外貌的缺陷容易傳染孩子，因為孩子是從母親身體里排出來的，母親的美丑健康必然影響孩子的美丑健康。

由此，母恩族有了第二法則︰不夠美麗的母親，不能生孩子，以免生下使族群弱小的孩子。

而每個女人生了孩子都會成為母親，于是衍射出另一條暗規則︰漂亮的女人才有資格生育。

女人們為了自己的生育，紛紛學會一套修飾自己、誘惑男性的本領︰化裝，用花花綠綠的羽毛草料布裙迷惑男人挑剔的眼光。

然而男人們也不傻，加上生出不健康小孩的比例並未減少。他們認為是女人化裝欺騙才引起這種現象（其實處在原始社會的他們不明白只要是母子生育，基因就容易影響後代健康）。從而母恩族有了第三條規則︰女人必須擁有樸素美！女人此時不能靠化裝獲勝，只有唯一一條路︰使自己性格變得更溫柔更愛家更有女人味，來吸引男人得到養育後代的權力，于是漂亮的有樸素美的賢妻良母型女人遍六族群。

經過幾百年，最後他們終于認識到生出不健康小孩的問題可能出在母子生育上。但敬重祖先的他們覺得母子婚姻是神聖不可破除的。

他們定了第四法則︰一對母子生孩子必須和另一對母子交換配偶！在此四大規則下，他們發展了一套絕離于世的文化。

第一條，決定了每個男人都熱愛母親，以崇拜母親女神為榮。

他們覺得和母親結合的男人才是有力量的男人，無法同母親結合的男人在社群地位低下，沒有威望；第二條和第三條決定母恩族的女人長的一代比一代漂亮有女人味；第四條，決定他們的種族能在母子恩愛的情況下健康繁衍下去。

第一大則申明母親至上，但他們從來沒用第五大則來申明母親必須怎麼樣對待兒子——因為還有比母親更忠誠于兒子的女人嗎！寫這樣一條規則是絕對多余的。

他們從原始的刀耕火種到鐵器文明，一代代遵守四大法則生存發展下來。

漢朝末年，他們文明達到頂峰，建立了「母恩」的偏遠小國，繁華的大街到處是熱鬧景象，人來人往，車水馬龍。

依靠向當時中原主要文明漢朝稱為蠻夷的少數民族出口絲綢、陶瓷、馬匹為國本，養殖大量牛羊，甚至把絲綢遠送到古埃及（這就是為什麼埃及古墓會發現中國絲綢之路開前已經有絲綢到達了那里的原因）。

他們在不被自稱文明禮儀之邦的中原人正史記載，安分遵從自己道德判斷標準快樂存在著。

因為有了國家及其社會管理機構，他們設立了「兒皇」和「母後」為最高權力中心。

兒皇和母後是他們公推的最般配的母子。

等兒皇死後不由子嗣繼承皇位，而是重新公推出另一對他們認為四大法則下，最能代表母恩國守則的母子！執政官員也是類似公推選擇的。

這樣母親越漂亮越賢慧越有可能得到社會中較高的地位（在這里漂亮和賢慧缺一不可）。

如此，可以說母親的女人味決定了兒子一生可能取得的成就。

循環往復，母恩國只有更漂亮的溫婉女人，沒有最漂亮的溫婉女人，更沒有屬于丑的潑婦（不夠漂亮的因原始社會對母子生育產生不健康後代的誤解而制定的規則下，滅絕了）。

正因為極端崇拜漂亮的女人，和淵源流長的法則作用下，母恩國的女人經一代代社會的優勝劣汰，肌膚柔若冰霜、外貌沉魚落雁的比比皆是，致使那些徐娘年紀，豐韻如故的女人也滿城隨處可見。

于是，一個奇怪的現象便產生了︰女人５、６十歲如二十閨女，兒子比母親顯得蒼老像母親他爸的一堆堆出現！當時母恩國有個童謠唱道︰帝王出城覓西施，找遍天下不得見。

若來西方母恩國，西施城東一老婦！有一個笑話說︰有一個放養的少年討不到媳婦，向井里投無數石塊企求神仙給他一個貌美如花的姑娘。

在他第１００１次投石後終于神仙被他誠心打動，讓他去沙漠之顛等候，必有美女出現。

他等啊等，太陽落山果然出現一個扶著老頭的貌若天仙的女子出現，他激動不已忙上前打招呼。

他跟老頭說︰「老爹，我向菩薩起了一千零一次願望，菩薩答應把你的女兒嫁給我！」

老頭答︰好啊！２０年後你再來吧！放羊少年不解地說︰「她不是你女兒嗎？」

沒想旁邊的女子說︰「我是他媽，我八十了，他才６０！」她指著肚子說︰「我女兒在這里還沒出生，等２０年後才能嫁給你！」

雖然多少稍微夸張，但母恩國女人貌美不易老卻是不爭的事實！兒皇可以和任何一個母恩國生過孩子的女人發生性關系，他是名義上所有當了母親的女人的兒子。

兒皇可以招任何一個失去兒子丈夫的寡婦入宮作宮婦伺候飲食起居。

而母後作為名義上所有孩子的母親，母後在每年一次的少年成人禮上必須穿薄紗絲衣躺在禮台接受他們精液的浸禮︰每個少年排隊成東南西北四個方向，每次四個上台，站在禮台旁脫光衣服擼動陰睫朝躺著的母恩國公認最美麗的女人灑下自己成人節第一道精液！兒皇作為母親的統治者，生活非常奢華。

他一出生就因自己母親的美麗成了所有成熟女人的擁有者，從小到死口渴就直接在做了母親的不同女人懷里喝她的母奶，吃飯有兩個宮婦親手喂，洗澡有十到二十個女人在瓊漿池用身體幫他搓揉，甚至如廁完畢有女人擦屁股……但看似美好的生活下有個心照不宣的事實︰讓兒皇在極樂享受中盡快耗盡自己。

因為兒皇越長命，他的後代就越多，如此就違反了第四法則優擇而生的定則，不利後代。

所以幾乎沒幾個兒皇能超過３０幾歲的，他們在一群絕色美艷蝕骨消魂的美妙婦人身上，絕無可能抵制得住誘惑，因為他是正常的男人。

他們在個個賽西施的女人身體放縱宣泄殘存的任何精氣，國人可以允許他們荒淫無度，極盡變態之能，因為他們的壽命相對平均８０幾的國人太短，他們用命交換幸運，不能節制地品嘗無數母親的身體！（石碑中，對兒皇的性生活寥寥數筆一帶而過，似乎不想提及此事，好象害怕觸及權力背後用女人肉體慢性殺害兒皇的潛陰謀，但仍能從中一窺兒皇超乎常人想像的肉欲。

如碑文【母恩國奇聞逸事】片段中，多次提到「兒皇夜急，拉旁侍宮婦‘女壺’之」，意思是兒皇夜里起來尿尿，拉過旁邊一個宮婦作尿壺。女壺，根據劉老解釋，是女人跪在地上，男人對她張開的嘴撒尿！還有一段【兒皇尿半，壓下宮婦，褪其衣褲，吮其唾液，以男睫探婦陰而尿之！】，意思是說夜里兒皇拉宮婦作尿壺，對著她的嘴撒尿到一半，把宮婦推倒在地板，脫掉她衣褲趴在她身體上，用舌頭去舔她嘴里的唾液，用陰睫插入陰道繼續撒尿！（不過，碑文說的最多的還是那些民俗趣事）例一︰城南有個叫末堇的少年，狀告長兄獨佔母親。

官府依據本國律法︰女人屬于她第一個生的兒子，判決長兄無罪。

末堇不服，提出本朝兒皇新頒吏欠令︰長兄因佔有母親，使其弟多有不平。

故長兄有責任幫弟尋覓配偶，否則當失職罪，可根據情形判兄之罪。

而末堇之兄並未幫其籌辦婚姻之事情，官府于是判母親歸末堇，為感謝判官末堇征得母親同意，當場露其母乳擠一杯乳汁，遞呈判官。

官員不敢領受，懼怕有受賄嫌疑！（下面一條注釋︰末堇時年１１，長兄１２）例二︰邊關傳來消息，中原漢朝董卓造亂，司徒王允設美人計使董卓的義子呂布除董卓。

據說，美人計中的美人就是母恩國１０年前隨商隊旅居京城司徒俯的「絕育巷」豆腐貂之女貂禪。

街頭頓時議論紛紛，有人說︰「就她那樣也叫美人，在大街扔一石頭打死一片！」

有幾個６０歲婦人圍在說︰「要是我年輕五歲，董卓肯定死在我手上！」

屠夫張狗答她們︰「早知道中原無美女，我就是把你們６０歲婦人拿出去賣都能發財！」

……一時間一堆加急檔，商議平息民眾憤怒的文書傳到朝廷，搞的兒皇夜不能眠，壽命恐因此一折再折。（下面一條注釋︰絕育巷因附近女人不符合母恩國生育條件而得名）例三，大將軍利用職務之便，把無望再次生育的老宮婦販賣給旅途商人牟取暴利。

雖是老宮婦本人的意思，且母恩國所有無孩子的女人擁有絕對婚配自由權，可她們遠嫁後仍可能違反四大定則中不能生育條例，故撤去大將軍職務。（下面一條注釋︰大將軍用兩個宮婦換得十幾個阿拉伯人在他的府邸建一座外邦風格城堡，不包吃宿）例四︰一對恩愛的母子決定生育一個小孩，根據法則四︰一對母子生孩子必須和另一對母子交換配偶！由是請了鄰居一熟悉小伙幫忙。完事後，母子狀告小伙強奸。

理由如下，首先律法規定非同齡人交換母親生育，年長者必須送一頭母馬給對方，可小伙送的是公馬；其次除了兒皇和兒子任何人不得插入母親下體，只能在體外摩擦直到排精時候才能用龜頭沒入陰唇致使女方懷孕。而小伙射精時候除了龜頭外陰睫竟有三分一沒入陰道。

第三，兒子無法跟小伙母親完成性體驗或射精，因為兒子才６歲，因此小伙佔了他母親便宜！（下面一條注釋︰罰小伙母親和小伙送的那頭公馬性交，等６歲小孩成年後再跟小伙母親行房一次。）

其五︰有一婦人生的異常漂亮，其幼子見長兄夜夜和母行房，倍受煎熬未得長兄或母親同意圖謀一親母親芳澤，縷次下藥在飯菜中，乘家人昏迷，抱母入房大肆奸淫。

甚而就在飯桌前家人昏迷在旁的情況下，剝光母親衣褲，把母親平攤在長凳，跨騎母親高縱的乳房。

後幼子經多次試驗，配方可使人在無意識下對性產生反應，從此其母在他的手掌中連連呻吟。

終一日一個路過的熟人看他家大白天房門緊閉，里面不斷有女人嬌吟的聲音傳出，朝窗戶一望，發現幼子在艷光迫人的母親軀體上上下抬沉屁股大動干戈的情形，其事敗露！（下面一條注釋︰後來查明，路過熟人見幼子之事，欲圖和幼子共奸其母，幼子不肯，路人告官。

判決如下，幼子未得母親或長兄同意對母親行男女之事，屬于奸母，應割下睪丸，但其不讓路人共奸其母的行為保存了母親不被兒子以外的人插入陰道的道德，功過相權，罰鞭打５０。路人，用心險惡，欲圖侵犯他人如女神的母親，判去邊疆服役５年。）

…………民俗之外，我們細思一下便會發現︰父親兩個字，如篇頭所說完全成了烘托與陪襯母子的配角，甚少提及。

父親的作用在母恩國，就是在女人陰部摩擦把精液射入陰道使她生下孩子，連處女膜大多情況也不可能捅破（捅破了則是奸處罪，和奸母罪一樣是要割掉睪丸的）。

因此，母恩國的嬰兒一出生便破了母親的處女，因此某種意義上「得到女人處子之身的只能是她兒子」。

母親定是自己一輩子的女人，她成熟、豐滿、體貼、善解人意，對兒子無比溫柔順服，無私奉獻，從不去計較兒子一切缺陷或過失，兒子在她眼里只有無法說盡的好——所以娶了母親的母恩國男人，誰還願意花大力氣，不惜麻煩周折、低聲下氣、笑臉獻媚討好或追逐那些不能完全包容你一切的少女呢！她們會在乎你的外貌、思想品德、你是否聰明、上床前有沒有洗澡、有沒有口臭……且依這些細枝末節的事情對你產生各種看法，或屏棄疏遠你，而母親，你即使是全天下最丑的男人、是大壞蛋或傻子、不知道香臭，她也滿眼是你的可愛！因此，這里的男人的愛情，一出生就已經定。

未婚的女人不會有男人無聊到花功夫追求個沒完沒了，一般都是反過來未婚少女追求心儀男性，讓自己懷孕後生下兒子，完成自己從女孩到女人嫁給兒子的過程。（生兒子的過程，對母恩國來說也是神聖的結婚儀式。兒子捅破母親的處女膜，母親在兒子的哇哇大哭聲痛並快樂地升華人生的至高幸福。）

一個女人可能生下兒子，也可能生下女兒。

于是在母恩國四大則的影響下，就產生了兩種完全不同的教育方式。

對于女孩，母親教她賢良淑德、女人的開朗大方、持家之道、女人的柔韌堅強……總之，要盡量使女兒在成人儀式上被判定為『適合生育的好女人，標準的母恩國賢妻良母』，然後生下兒子，嫁給兒子，成為兒子的賢內助。

否則只有孤身一人，或淪落紅塵（那些淪落紅塵的女子只能給男人口交，且只有狗、馬、羊才能插進她們陰道），或成為女琵（即女同性戀，母恩國對女人之間的性行為順其自然，甚至對他們來說兩個女人曲線凸凹的身體蛇一樣糾纏一處是種藝術。

所以有些兒子性功能有問題的母親之間相互撫慰是非常自然，不違反女人貞德的行為。

還有一種極少數的異類︰人妖，她們也被當作女人，可以和其他不準生育的女人發生兩相情願的關系。

因為人妖有乳房，乳房是母親的代表，他們文字『母親』二字也是個類似乳房的符號）。

而男同性戀在他們眼里是極度惡心的，是該千刀萬剮的，才是真正叫萬惡的六大罪之首︰男合罪！其他大罪為︰奸母罪——次子不經母親或長兄同意和母親發生性關系。奸處罪——女人兒子之外任何人捅破她的處女膜或兒皇和兒子之外其他人插進該女子陰道內。私生罪——不準生育的女人生下孩子。（這孩子會經過嚴格檢查，一發現不完美便被遺棄在城門百里之外的棄嬰村，有享受母恩國義務照顧的所以年老色衰、行動不便的男女，一般他們用自己分到的國糧養大棄嬰，棄嬰長大反過來照顧他們。棄嬰長大在棄嬰村結婚生子，守城衛國。好象和母恩國成了附屬國一樣的相互支撐關系。

私生罪雖不處死嬰兒，但母親是要終生失去自由，在請罪節供所有男性「泄罪」的，這對母恩國自小貞操道德感非常強烈的女人是種巨大的折磨，簡直生不如死！）

叛子罪——女人對兒子的違背。（自母恩國有史記錄以來，僅在幾百年前有一個犯了此罪的女人。因律法規定，母親屬于長子，長子死後由次子續之。那個女人的次子為了和母親結合，殺害了長兄，其母知道後在新婚之夜殺了次子，然後自殺。犯此罪的女人要割去雙乳滴血而死，可這名女子自殺了，于是罰鞭尸。就這樣一個令人嘆息的女子，也讓後世議論了幾百年。）

害人罪——任何形式主動對他人造成傷害、謀害，都需服苦役或處死。權私罪——以權牟律法之外的私人利益的所有罪，無論貪污還是受賄，上至兒皇，下至衙差，輕則丟官，重則斷頭，其中還有游街，鞭刑，斷指等。

女人對女兒的教育很是嚴格，從一言一行到一顰一笑。

一般生了女兒的都會繼續要生個兒子，以完成自己嫁給兒子的終生大事。

實在只生女兒不生兒子的女人，可以申請後領養棄嬰作養子（必須剛出生不久，能培養出母子感情的棄嬰才算數，成年棄嬰沒有母子相親相依的階段，更多是男女情欲，如同一個男人而不是兒子插進母體，屬于叛子罪和奸處罪二罪並罰）。

而對兒子，女人更多是關切！因為兒子的社會地位是由自己作為女人的美麗和賢淑決定的，她不用擔心兒子的前途，只怕因自己不夠好誤了兒子，所以對兒子更百般疼惜。

她只需在性格上教會兒子做正直、負責、不嬌蠻不任性的人，則會受到眾人一致稱贊！女人對兒子的以身教育在他出生的時候就開始了。

兒子剛來到世界，媽媽會像牛羊馬一樣用嘴把兒子身體上的胎衣、粘液舔吸干淨，這種方式是從大自然的動物那里學來的，她們認為大自然已經把如何去愛護兒子的秘訣透露出來，如兒子出生舔兒子的全身就是其中一個。

她們從不會有讓兒子斷乳或掩蓋自己身體不讓兒子看見的想法，在她們看來自己的下體是兒子最初的家，乳房是兒子甘甜的糧倉，擁有家和糧兒子才能健健康康、快快樂樂、平平安安成長。

加上母親本身就是屬于兒子的女人，根本無須扼殺兒子對女人身體的好奇。

如果不從小培養兒子對自己的依偎，不讓兒子對生命中第一個接觸到的女人痴迷，萬一兒子愛上別的女人，她豈不痛苦一生（她們對兒子跟誰發生性關系是不介意的，介意的是兒子心里看重哪個女人，是否當寶來愛）。

母親是天生深愛著兒子的，兒子可以移情別戀，但不能離開或拋棄她，所以她盡量早早地讓兒子探索自己成熟女人的豐韻凸凹身體，在兒子內心留下無法磨滅的印象，使兒子離不開她。

在兒子１－５歲間，叫乳香期，就是要讓兒子記住媽媽的乳汁甜美和她渾身女人的味道。

這時候，媽媽讓兒子初嘗母子共木桶洗澡的樂趣。

女人有柔軟的縴縴玉手幫自己兒子擦背，清洗全身污垢，乳頭微微摩擦他小小的身體，把他的頭埋在她飽滿的乳鋒中，在媽媽無比柔情和兒子身心舒爽里升華母子相依之情。

睡覺則母子同席，媽媽薄紗里與兒子肌膚相貼，讓兒子大口大口無所顧忌地吮吸母乳，媽媽則脈脈溫情傾注自己對兒子的慈愛。

白天母子倆玩嬉戲相偎一起，飯桌上母子像鳥兒喂食嘴對嘴口唇相接，兒子吞下母親沾著營養的唾液茁壯生長。

母恩國有個幼兒游戲是由衙門舉辦的，每年４月冰雪初化，春花新開的日子，人們隆重的聚集在城市中心。

所有兒子在５歲以下的母親都穿統一服裝站在人群中央，然後進入一個個木柵欄里面，中間有橫木把她們隔開，只露出雙腳。

她們在里面脫光衣服，放在木欄外面的小盆子下面。

她們的兒子都蒙著眼楮，雜亂成一堆。

一聲鑼響後，解開蒙眼布條，他們蜂擁過去抓小盆子里的衣物嗅聞，或撫摸露出木欄外面的一雙雙秀腿丫。

這個游戲要求幼兒只通過聞女人的衣服和觀她的腳認出母親。

這在成百上千的腳及衣物里，找到一個人對成人來說也並不容易，聞多了氣味還會使自己感官麻痹，何況乳袖未干的小孩。

因此第一輪就往往淘汰掉過半。

第二輪是【探乳辨母】，就是小孩蒙著眼，隔著衣服摸女人的乳房，認出其母。（在母恩國，未滿８歲的小孩可以隔著衣物撫摸任何一個生過孩子的女人胸部，未滿６歲的小孩可以隔著衣物撫摸任何一個生過孩子的女人陰部，而不被責罰）

面對個個飽滿圓潤、彈性十足小手盈握不住，大小般配的女人乳房，小孩很容易迷失自己，如此又淘汰掉大部分。

第三輪，一般剩下不到百人，且多為四、五歲相對年齡大些的孩子。

這輪難度更大，叫辨陰認母。

此時的所有剩下孩子的母親，都進入衙內，在宮婦說明下用他們發明的特殊膠泥在母親陰部印出一個模型，小孩要通過辨認這些模型，找出屬于母親陰部形狀的那個。（母恩國女人從兒子小時候就會把他的小手放在自己陰部告訴他這是他來到世界的地方，他要認得最初的家）

桃辨豐厚、縫隙分明、模樣可人是母恩國女人陰部的特色，小孩只能看花眼似的瞎抓一個，有憑運氣之嫌。

第四輪是決賽，大約幾人到十幾人的樣子，